`~'¤!||!¤'~`عاشـقـة الأصـيـل `~'¤!||!¤'~`

2011-12-23T00:45:00.000-08:00

أتسدل الشّمس نجما؟

أتأكل الأرض عظما؟

أتنقشع غيمة الدّمع يوما؟

أيصبح الوطن طفلا كبيرا؟

ربّما!، ربّما، ربّما!

يا وطني، أعلن غربتي، لا أملك سرّا ولا علما!

فسرّي يبكي بئره الفولاذيّ، لاه بالبكاء!

وعلمي تائه يبحث عن ماء

عطشانا، يكثر النّداء والدّعاء، يطلب الارتواء!

فاستجب يا ربّ دعواتي، وحقّق لي الرّجاء

فحبّك ربّي وغير حبّك لا أبتغي

فإن ما على الأرض فناء!

-عبير زعبي-

أحلى كموّلة..حبيبي

2011-05-04T03:24:00.000-07:00

ألف مبارك لأانّي صرت خالتوو ...حبيبي كمّولة ولد في تاريخ 3.5.20111

ألف مبااااااارك حبّي..أتمنّى له حياة حلوة متلوو هالعسّول :)

وفقة مع همسات الطّبيعة

2011-04-22T03:50:00.000-07:00

من أنا؟

2010-12-03T09:53:00.000-08:00

حسب طلب الأخت رحمة غنايم صاحبة مدوّنة زهرة نار للاشتراك في الجانب التّدّويني، وهو الاعتراف..

1- شخصيّة جريئة جدّا لا أخاف الصّعاب وأعشق التّحدّي!
2- عصبيّة- صفة أعرف أنّها لا تمتّ بالمسلمين بصلة ولكنّني أحاول تغييرها وأجد صعوبة في ذلك!..

3- لديّ ثقة عالية جدّا بالنّفس، إجتماعيّة كثيرا.

4-يوجد لديّ بعض الضّعف في الجانب الدّينيّ، ولكنّني دائما أتقدّم، كما أنّني من النّوع الّذي يستجيب بسرعة بكلّ ما يتعلّق بالأمور الدّينيّة.

5- أفتخر أنّني مسلمة وأحبّ دائما إظهار مدى تعلّقي بديني.
6- يوجد رباط وثيق بيني وبين جميع أفراد عائلتي.
7- لا أستطيع خذل أيّ شخص في أيّ مساعدة، أعمل دائما على مساعدة جميع النّاس.
8- أعشق شخصيّة سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم وشخصيّة سيّدنا عمر بن الخطّاب رضي الله عنه.
9- أحبّ الخيل كثيرا، أعشق البحر الشمس والطّيور!
10-أحبّ نوعيّة الطّعام السّريع- المضّرّ :P
11- يوجد تعصّب لأفكاري..لا أتنازل عنها ولا بأيّ ثمن - عنيدة جدّا
12- أحبّ عالم التّكنولوجيا والتّطوّر.
13-أكره الأشخاص الّذين يحملون في قلوبهم الحقد.. الغيرة والحسد.. وأؤمن أنّ كلّ شخص قد كتب له رزقه لذا يجب علينا أن لا نمتلك مثل هذه الصّفات.

بالنّسبة لعالم التّدوين..فهو عالم جميل جدّا، وهو عالم التّجديد والتغيير ومخزن لأفكارنا، كما أنّه يتيح للآخرين التّعرّف على أفكار متعدّدة.

ثوب الشّمس

2010-11-22T14:00:00.000-08:00

يخيّم سكون قاتم على ذلك المكان، إعتقدت بداية أنّني أمام حجر بشريّ ولكننّي في النّهاية أيقنت أنّها كحال البشر جميعا ولكن هناك عالم خاصّ تعيش به وتعتاش منه.

كنت كعادتي أتساءل لماذا هي هكذا؟ ما بالها شاردة الذّهن؟ ما بالها حزينة الفكر والمظهر؟ كنت أعتقد أنّني لن أعرف يوما ما كمثل تلك الحوريّة السّوداء..والّتي تسبح في عالم التّفكّر دون أن تهمس ..دون ان يُسمع لها صليل..

ألمح في عينيها حكايات وأساطير مخيفة وهياكل وأشباح، ليس صدفة أن ينتهي بي الاعتقاد لهذا الحال، ففي الحقيقة هي الّتي جعلتني أدخل لجعبة الخيال ولقد أثارت بي الفضول للمعرفة دون أن تسرق منّي عالمي..

كنت ذات يوم بين كويمات الكتب، تلك الأشياء الّتي أعشقها، فتراني تارة أقلّب كتابا قد اعتلاه الغبار ليشهد على عتقه وأمّا الصّنف الآخر فهي كتب حديثة الإصدار وجيّدة الفحوى، فتحادثني نفسي دوما أن أختار هذا الصّنف فأخرج كتابا من هذه المجموعة وأعانقه وأشتمه، فأغوص بهذا العالم، وبينما أنا في هذا الحال وإذ بفتاة قاتمة الوجه، قد بان الحزن على ثنايا وجهها الصّامت أقتربت وسألتني: ماذا تفعلين؟ فقلت لها والبسمة تتتراقص على محياي: أنا كما ترين أقلّب صفحة هذا الكتاب وذاك، أنتقل بين زوايا المكتبة لأختار ما أرغب بقراءته، نظرت إليّ وابتسمت ابتسامة صغيرة وذهبت..

بقيت أرقب تلك الفتاة عندما تدخل إلى المكتبة فأنظر ماذا تفعل هناك، ففي غالب الأحوال تكون جالسة على نفس المقعد في المكتبة في زاوية تطلّ على البحر..ولكنها لا تفعل شيئا سوى النّظر لاتجاه البحر..فكنت أمرّ أمامها فألقي عليها التّحية وأذهب..

ولكن هذه الفتاة قد أخذت حيّزا كبيرا من تفكيري فبات فضولي يقتلني، أريد أن أعرف سرّ غموضها، أريد أن أعرف أسباب صمتها..أريد وأريد..

رحلت بعض الأيّام الجامعيّة وما تبقّى سوى البعض القليل، فقد عقدت العزم أن أبحث عن سرّ حياة "الحوريّة السّوداء"..

كنت جالسة ذات يوم على مقعد من مقاعد الاستراحة في الجامعة وقد كنت أنتظر المحاضرة، وإذ بتلك الفتاة تمرّ من أمامي فألقت التّحيّة وجلست، أمّا أنا فقد استغربت من فعلها هذا لأنني اعتدت أن ألقي أنا عليها التّحيّة في البداية لأنها كانت تخجل كثيرا..

تحّدثنا قليلا عن الحياة بشكل موجز لأنّ وقتي ضيّق وقد اقترب موعد المحاضرة، فوقفت وأنا أعتذر منها لعدم إتمامنا الحديث وسألتها متى سوف تغادر الجامعة فاخبرتني في السّاعة الثّانية فقلت لها: وأنا كذلك، فلوّحت بيدي تحيّة الوداع وولّيت..

في السّاعة الثّانية التقيت بها في الحافلة فكانت تجلس من جهة اليسار وهي تبعثر نظراتها في الحافلة وكأنها تنتظر أحدا، فعندما رأتني جهرت: عبير أنا هنا، ابتسمت وذهبت إليها، جلست على مقعدي، وبدأنا بالحديث:

-كيف أنت يا صديقتي؟

-بخير والحمد لله.

-نعم، الحمد لله على كلّ شيء.

-كيف كان يومك؟

- تنهدت قليلا وقالت: مثله مثل باقي الأيّام.

-وكيف هي باقي الأيّام؟ أتمنى أن تكون جميلة.

- لا!

-لماذا؟

-أنا لا أحبّ الحياة!

-ولكن الحياة جميلة! فما بالك؟

- لا، ليست جميلة! فأنا أفضّل الموت على الحياة لأنّني أشعر أنّ الموت هو الحياة، هذه هي الحياة الّتي أحب!

قالت هذا الكلام ونظرت لخارج النّافذة، نظرت إليّ والصّمت قد تسوّر على سائر أنحاء وجهها.

كنت دائما أنا المبادرة في الكلام، فقد شعرت كأنّني أحقّق معها في سيرة حياتها، فقلت في نفسي: سوف أصمت، لعلّها لا تحبّ الخوض في تفاصيل حياتها.

صمتت..وإذ بها تكمل حديثها:

-نعم، أنا أحبّ عالم الأموات، وأنا معتادة أن أذهب دوما لزيارة القبور، أجلس عند القبور وأتكلّم معهم، آآآه كم أعشق ذلك المكان!

عندها أصابتني الدّهشة والخوف، فقد كنت أرى هذه الشّخصيّات في الأفلام الكرتونيّة عندما كنت طفلة، فخيّل إليّ عالم الأشباح والأساطير، ذلك العالم الأسود.

فبعد صمت دام عدّة دقائق حاولت أن أرجع للاستفسار منها عن بعض المواضيع:

- ولكنّك تفعلين أمورا غريبة! فلا أحد يعشق زيارة القبور يوميّا!

-بلى أنا، أنا لست منكم كما قلت لك سابقا، أنا ميّتة وأحب أصدقائي الأموات.

-ولكن..

- ولكن ماذا؟

-لا، لا شيء!

-نعم، أذهب دوما لزيارة أصدقائي في الصّباح والمساء، لا أخاف!

-ومنذ متى تحبّين زيارة القبور؟

- لا أعرف، هذه من الأمور المقدّسة الّتي أفعلها.

-هل فقدت شخصا تحبّينه؟

-نعم..

-من؟

-والدي..

نظرت إليها وقد أثارت شفقتي لأنها كادت أن تبكي.

-ولكننّا جميعا قد فقدنا أشخاصا نحبّهم، أليس كذلك؟

-نعم، صدقت!

-هل صفة الخجل هي من صفاتك؟ لأنّني قد انتبهت لذلك!

-نعم، أنا خجولة، ولست بشّخصيّة اجتماعيّة بين النّاس لربما لأنّني لا أحبّهم!

- ممكن!

-هل تحبّين هذه الصّفات بك؟

-لا!

-هل تحبّين أن تغيّري هذه الصّفات.

-نعم، أتمنى!

-ماذا تفعلين في أوقات الفراغ، أو في البيت؟

-في البيت؟ أدخل إلى غرفتي ولا أخرج منها، نادرا ما أخرج في اليوم!

-وماذا تفعلين في غرفتك؟

-أقرأ الرّوايات، فأنا أعشق الرّوايات.

-جميل!

-وما هي أكثر رواية أثارت إعجابك؟

-في الحقيقة، رواية واحدة لا أنساها، فهي تجري في دمي، أصبحت جزءا من حياتي، وهي الّتي جعلتني أحبّ الموت وعالم الموت لا وبل أعشقه!

-رواية تصنع بك كلّ ذلك؟!

-نعم!

-هلّا حدثتني إياها؟

-نعم بكلّ سرور.

وبدأت بسرد الرّواية مدّة ساعة مع ذكر الأسماء والأماكن بشكل دقيق ومفصّل..وكانت الرّواية مجبولة بعالم الأشباح والموت والفقدان...

ومنذ ذلك اليوم الّذي التقيت بهذه الفتاة وأنا أفكّر..هل ستغزل الشّمس ثوب التّجديد لهذه الفتاة؟ هل ستتغيّر؟ هل ستكون في الواقع؟ لا أدري! فما زالت آثار دهشتي من شخصيّتها وحياتها حتّى اليوم...

بقلم: عبير زعبي

ولهؤلاء أعزّ مكانة في قلبي

2010-10-25T11:45:00.000-07:00

إلى من دخل قلبي، إلى أولئك الّذين أحبّهم حبّا جمّا جمّا، إلى من كانوا لي رفقاء في الحياة، إلى من هم نبضي الّذي ينبض، وإلى من هم أعزّ ما أملك، وإلى من تضعف كلماتي لوصف محبّتي لهم..عليّ أن أجعل بصمات وبصمات للتّعبير عن مدى حبّي لكم في كلّ صفحة من صفحات حياتي.

إلى
.
.
.
.
.
.
.

والداي، أخواتي وأخواني، وجميع أفراد عائلتي فردا فردا..
أحبّكم لو تعرفون كم!

إبنتكم: عبير.

My arabic calligraphy

2010-10-19T13:00:00.000-07:00

أضفيت- مشاري العفاسيّ

2010-10-14T14:40:00.000-07:00

2010-10-07T22:37:00.001-07:00

أكثر ما اتمنّاه

2010-09-28T15:17:00.000-07:00

يا ربّ...

فقّهني في الدّين.

يا ربّ!

فما أجمل دين الإسلام، ومعرفة دين الإسلام، والعمل وفق دين الإسلام!

حسب أقوال الحكماء يجب أن نكتب هدفنا كي يتحقّق، ويجب أن نعمل من أجل الوصول لغاياتنا.. وهدفي هو أن يفقّهني الله في الدّين وسأعمل إن شاء الله قريبا على الاجتهاد بهذا الأمر وأدعو الله ان يكرمني بهذه النّعمة.

أشهد أن لا إله إلّا الله، وأشهد أنّ محمّدا رسول الله..

التّمر

2010-08-30T12:05:00.000-07:00

لا يجوع أهل بيت عندهم التمر "

روى الإمام مسلم في صحيحه عن أمّ المؤمنين السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يجوع أهل بيت عندهم التمر " .الحديث الأول : رواه مسلم في صحيحه في كتاب الأشربة حديث رقم 3811 : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ " .الحديث الثاني : رواه مسلم أيضًا في صحيحه في كتاب الأشربة حديث رقم 3812 بلفظ آخر : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلاءَ عَنْ أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ، يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ أَوْ جَاعَ أَهْلُهُ " قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا . والتمر هو تمر النخيل من حينِ الانعقاد إلى حين الإدراك , ثم النضج , وهو تعبيرٌ عامٌ ؛ لأن كلاً من البُسْر والرُطَب لا يبقى فترةً طويلةً بعدَ موسم الثمار, والتمر هو الثمرة المُجَفَّفة التي تعيش على مدار السنة , والبُسْر هو الغُصْن من التّمر .وقد ذُكِرَ النخل والنخيل في القرآن الكريم في عشرين موضعًا, ويَتْبَع نخيل التمر فصيلة (النخيليات) التي تضمُّ عددًا من الرُتَب , أهمُّها نخيل التمر, ونخيل الزيت, وجنس نخيل التمر يضمُّ حواليْ خمسةَ عَشَرَ نوعًا, ويضمُّ نخيل التمر أكثرَ من ألفِ نوعٍ , منها حواليْ أربعمائةِ صنفٍ في الجزيرة العربية وحدَهَا, وحواليْ ستمائة صنف في العراق .
والنخيل من الأشجار الدائمة الخضرة, التي تنمو في المناطق الحارَّة أساسًا, ولكنها تأقْلَمَت مع كلٍّ من المناطق المعتدلة والجافة, وشجرة النخيل هي من أكثر النباتات المُنْزَرِعَة احتمالاً لكلٍّ من الجفاف والملوحة؛ ولذا تنجح زراعتها حتى في المناطق القاحِلة . ومنتجات النخيل تُعْتَبَر من أهمِّ المصادر النباتيّة التي اعتمد عليها الإنسان منذُ القِدَم , خاصّةً في الحِزِام الصحراويّ الممتدِّ من موريتانيا غربًا إلى أواسط آسيا شرقًا .وينتمي النخيل إلى النباتات ذوات الفَلْقَة الواحدة ، حيثُ تتمايز أشجارُه إلى ذكرٍ وأنثى, يبدأُ كلٌّ منهما في الإزهار في سنته الخامسة, ويستمرُّ في الإنتاج الجيِّد إلى عُمْرٍ يتراوح بين الثلاثين والأربعين سنة .ونخيل التمر قد أعطاه الله تعالى القدرة على مقاومة الحرارة الشديدة ، والتي قد تصل إلى خمسينَ درجةٍ مئويةٍ في الصَيْف كما أعطاه القدرة على تَحَمُّل كلٍ من الجفاف الشّديد والملوحة العالية, فالطول الباسق لجذوع النخل وسُمْكُها وخشونتُها, وتغطيتُها بقواعدِ الأوراقِ القديمةِ يعينُه على تخزينِ الماءِ بكميَّاتٍ كبيرةٍ وعدمِ فقدِه بسهولةٍ, والأوراقُ الرمحيةُ السميكةُ ذاتُ القمِّةِ الشوْكيِّةِ , والموجودةُ في قمةِ الشجرةِ بأعدادٍ قليلةٍ لا تزيدُ عن 20 إلى 40 ورقةٍ والّتي تتجدَّدُ باستمرارٍ يعينُ على تقليلِ النتحِ ومِن ثمَّ تقليلِ فَقْدِ الماءِ .والتمرُ وهو مِن ثمراتِ النَّخيلِ يُعَدُّ غذاءً كاملاً تقريبًا؛ لاحتوائِهِ على أغلبِ العناصرِ التي يحتاجُهَا جسمُ إنسانِ, ولذا يصفُه الحقُّ تباركَ وتعالَى بقولِهِ : "وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ "(النحل: 67) .
فالتمرُ يحتوِي على موادٍ سكريَّةٍ, وكربوهيدراتيَّةٍ, وبروتينيَّةٍ, ودُهنيَّةٍ, وعلى عددٍ من العناصرِ المهمِّةِ, والفيتامينات الضروريِّةِ لحياةِ الإنسانِ, وقدْ أثبتت التَّحاليلُ الكيميائيَّةُ أنَّ التمرَ الجافَّ يحتوي على 70.6% من الكربوهيدرات 2.5% من الدُهونِ 1.32% من الأملاحِ المعدنيَّةِ التي تَشْمَلُ مُرَكْبَاتِ كلٍ مِن الكالسيوم, والحديد, والفوسفات, والمغنسيوم, والبوتاسيوم, والنحاس, والمنجنيز, والكوبلت, والزنك, وغيرها , 10% من الأليافِ, بالإضافةِ إلى فيتامينات تَشْمَلُ فيتامين أ , ب1 , ب2, ج وإلى نسبٍ متفاوتةٍ من السكرياتِ والبروتينات .وللتمرِ فوائدٌ طبيَّةٌ كثيرةٌ؛ فهوَ غذاءٌ مهمٌ للخلايا العصبيَّةِ, وطاردٌ للسمومِ , ومفيدٌ في حالاتِ الفشلِ الكلويِّ, والمرارةِ, وارتفاعِ ضغطِ الدَّم, والبواسير, والنقرس, وهو ملينٌ طبيعيٌ, ومقوٍ للسمع, ومنبهٌ لحركة الرَّحم, ومقوٍ لعضلاته , مما يُيَسِّر عملية الولادة الطبيعيَّة, ومن هنا كانت الإشارة القرآنيَّة إلى السيدة / مريم البتول, وهي تضع نبيَّ الله عيسى (عليه السلام) بقولِ الحقِّ تبارك وتعالى لها : " وَهُزِّي إليك بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِياًّ . فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً "(مريم:26,25).
ومن هنا أيضًا كانت وصيِّةُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بقوله الشريف : " أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر ؛ فإنه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج وليدها حليمًا , فإنه كان طعام مريم ؛ حيث ولدت , ولو علم طعامًا خيرًا من التمر لأطعمها إياه " رواه الترمذي في سننه , في كتاب الزكاة حديث رقم 594 .
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : "إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ ؛ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَإِن لَّمْ يَجِدْ تَمْرًا فَالْمَاءُ؛ فَإِنَّهُ طَهُورٌ ". وقال : " الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ , وَهِيَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ ثِنْتَانِ؛ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ " . قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ زَيْنَبَ امْرَأةِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وأبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أبُو عِيسَى : حَدِيثُ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَالرَّبَابُ هِيَ أُمُّ الرَّائِحِ بِنْتُ صُلَيْعٍ . وَهَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَاصِمٍِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ , ولَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَن الرَّبَابِ, وَحَدِيثُ سُفْيَانِ الثَّوْرِيِّ وابْنِ عُيَينَةَ أصَحُّ . وَهَكَذَا رَوَى ابْنُ عَوْنٍ وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنِ الرَّبَابِ عَن سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ .
ورواه أيضًا في كتاب الصوم حديث رقم 631 بلفظ : حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ح وحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ زَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّهُ طَهُورٌ " قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
وكان قوله أيضًا : " إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر ؛ فإن لم يجد فليفطر على ماء ؛ فإنه طهور ".وكانت وصيته : "لا يجوع أهل بيت عندهم التمر ".
ويعجَب كلُّ قارئٍ لهذه الأحاديث الشريفة لما تحتويه من عِلمٍ صحيحٍ لم تصل إليه مَدَارِكُ الإنسان إلا منذُ سنواتٍ قليلةٍ , ونَطَقَ به المصطفى صلى الله عليه وسلم من قبل ألفِ وأربعمائةٍ من السنين مُؤَكِّدًا على صدق نبوته , وصدق رسالته , وصدق اتصاله بوحي السماء الذي وصفه بقول الحق (تبارك وتعالى ) : " وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى . إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى " (النجم:4,3) .

منقول للفائدة

مقتطفات من كتاب الأوائل للطبرانيّ

2010-08-27T13:13:00.000-07:00

باب أول من صافح

حدثنا معاذ بن المثنى، حدثنا علي بن عثمان اللاحقي، حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أتاكم أهل اليمن، هم أرق قلوبا، وهم أول من حيا بالمصافحة).

باب أول ما بدىء به رسول الله من الوحي

حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: (أول ما بدىء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي، الرؤية الصادقة، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح).

باب أول ما نزل من القرآن

حدثنا حفص بن عمر بن الصباح، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، قال: (سألت جابر بن عبد الله: أي القرآن أنزل أول? فقال: (يا أَيُّها المُذَّثِّر).

باب أول ما علم جبريل النبي

صلى الله عليه وسلم

حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري، حدثني أبي، حدثنا ابن لهيعة، عن عقيل بن خالد، عن الزهري، عن عروة، عن أسامة بن زيد، عن أبيه بن حارثه، قال: (أول ما علم جبريل النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء، فلما فزع أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه).

باب أول من سيب السوائب وبحر البحيرة

وغير دين إبراهيم

حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أول من سيب السوائب، وبحر البحيرة، وغير دين إبراهيم: عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف بن خزاعة).

باب أول ما يتكلم من الإنسان يوم القيامة

حدثنا إدريس بن جعفر العطار، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا سعيد بن إياس، عن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أول ما يتكلم من الإنسان يوم القيامة، ويشهد عليه بعمله فخذه وكفه).

باب أول ما ينطق من الإنسان

حدثنا إدريس بن جعفر، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا بهز بن حكيم بن معاوية، عن أبيه عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنكم تعرضون يوم القيامة، على أفواهكم الفدام، وأول ما ينطق من الإنسان فخذه ويده).

باب أول ما ينتن من الإنسان في قبره

حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبو كامل الفضيل بن حسين الجحدري، حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن، عن جندب بن عبد الله- رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيبا فليفعل، فإن أول ما ينتن من الإنسان بطنه).

باب أول ما يحاسب به العبد

حدثناعلي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج بن المنهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند عن زرارة بن أوفى، عن تميم الداري- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أول ما يحاسب به العبد الصلاة، فإن تمت فقد أفلح، وأنجح، وإن فسدت، فقد خاب وخسر، ثم سائر الأعمال).

باب أول من رمى بسهم في سبيل الله

حدثنا عبيد بن غنام، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي خالد الوالبي، عن جابر بن سمرة قال: (أول من رمى بسهم في سبيل الله سعد بن أبي وقاص).

باب أول من سل سيفا في سبيل الله تعالى

حدثنا أبو يزيد القراطيسي يوسف بن يزيد، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه، قال: (أول من سل سيفا في سبيل الله: الزبير بن العوام، كان في داره بمكة، فبلغه أن ناسا من المشركين أرادوا أن يفتكوا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فسل سيفه وخرج في طلبه).

باب أول من قدم المدينة من المهاجرين

حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب- رضي الله عنهما- قال: (كان أول من قدم علينا من المهاجرين: مصعب بن عمير أخي بني عبد الدار بن قصي، فقلنا: ما فعل من وراءك? ! ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم? ! قال: هو مكانه).

باب أول من جمع بالمدينة قبل قدوم رسول الله

حدثنا محمد بن الوليد النرسي، حدثنا محمد بن المثنى أبو موسى، حدثنا يحيى بن كثير العنبري، حدثنا صالح العنبري، حدثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارق بن هشام، عن عقبة بن عمرو أبي مسعود الأنصاري- رضي الله عنه- قال: (أول من جمع بالمدينة قبل أن يقدم النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير).

باب أول جمعة جمعت في الإسلام في غير المدينة

حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي، حدثنا الحسن بن علي الحلواني، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا يزيد بن عبد العزيز بن سياه، عن محمد بن أبي حفصه، عن أبي جمرة، عن ابن عباس قال: (أول جمعة جمعت بعد جمعة بالمدينة، جمعة بالبحرين في قرية لعبد القيس، يقال لها: جواثا).

باب أول آية نزلت في القتال

حدثنا محمود بن محمد الواسطي، حدثنا زكريا بن يحيى رحمويه، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: (لما أخرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبو بكر: إنا لله وإنا إليه راجعون، أخرجوا نبيهم ليهلكن، فنزلت هذه الآية (أُذِنَ للَّذينَ يُقاتِلونَ بِأَنَّهُم ظُلِموا، وَإِنَّ اللَهَ عَلى نَصرِهِم لَقَدير..) قال: فعرفت أنه سيكون قتال، قال ابن عباس، وهي أول آية نزلت في القتال).

باب أول زمرة يدخلون الجنة

حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، حدثنا أبو همام محمد بن محبب الدلال، حدثنا سفيان بن سعيد الثوري عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أشد نجم في السماء إضاءة، ثم هم بعد منازل، ولا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يمتخطون، ولا يتفلون. أمشاطهم الذهب، ومجامرهم الألوة، ورشحهم المسك، وخلقهم على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم- عليه السلام- ستون ذراعا).

باب إن أول الآيات طلوع الشمس من مغربها

حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو حذيفة، حدثنا سفيان الثوري، عن أبي حيان التيمي، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أول الآيات: طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناس ضحى، فأيتهما كانت قبل كانت الأخرى على أثرها قريبا).

باب أول من يدخل النار من هذه الأمة

حدثنا أحمد بن مطير الرملي القاضي، حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني، حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة، قال: (أول من يدخل النار من هذه الأمة السواطون).

باب أول من يكسى حلة من النار

حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج بن المنهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (أول من يكسى حلة من النار إبليس لعنه الله).

باب أول من يرد على النبي حوضه

حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح الوحاظي، حدثنا نعيم بن حماد المروزي، حدثنا محمد بن فضيل عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن سفيان بن الليل، عن الحسن بن علي بن أبي طال- رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (أول من يرد حوضي أهل بيتي ومن أحبني من أمتي).

باب أول من يرد الحوض بعد هذه الطبقة

حدثنا أحمد بن خليد، حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع، حدثنا محمد بن مهاجر، عن العباس بن سالم، عن أبي سلام الحبشي، عن ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول اله صلى الله عليه وسلم (حوضي ما بين عدن إلى عمان البلقاء، أحلى من العسل، وأطيب من المسك، وأبيض من اللبن؛ أكوابه عدد نجوم السماء. من شرب منه شربة، لم يظمأ بعدها أبدا. أول الناس يرد عليه فقراء المهاجرين، الشعث رؤوسا، الدنس ثيابا، الذين لا ينكحون المتنعمات، ولا تفتح لهم السدد).

باب أول من قال أما بعد

حدثنا جعفر بن سليمان النوفلي المدني، حدثنا إبراهيم بن المنذر الجزامي، حدثنا عبد العزيز بن أبي ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن بلال بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (أول من قال: أما بعد: داود النبي عليه السلام. وهو فصل الخطاب).

باب أول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم

حدثنا عمرو بن أبي طاهر بن السرح، حدثنا أبي، حدثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: (أول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم سليمان عليه السلام).
حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام، حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: (ما زاد سليمان بن داود عليه السلام في كتابه على ما قال الله عز وجل: (إِنَّهُ مِن سُلَيمانَ وَإِنَّهُ بِسمِ الرَّحمنُ الرَحيمِ أَن لا تَعلوا عَلَيَّ وَأتونِي مُسلِمين).

باب أول ما أنزل من التوراة

بسم الله الرحمن الرحيم

حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري، حدثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني، عن كعب الأحبار- رحمه الله- قال: (أول ما أنزل الله عز وجل من التوراة: بسم الله الرحمن الرحيم (قُل تَعالوا أَتلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُم عَلَيكُم).

باب أول من شاب

حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني، حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: (أول من شاب إبراهيم عليه السلام: أصبح اشمط فقال: يا رب ما هذا? قال: وقار. قال: اللهم زدني وقارا).

باب أول ما فرضت الصلاة

حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا القعنبي، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن سعد بن سعيد الأنصاري، عن السائب بن يزيد- رضي الله عنه- قال: (فرضت الصلاة أول ما فرضت ركعتين إلا المغرب، فزيد في صلاة الحضر، فأقرت صلاة السفر على الفريضة الأولى).

باب أول من سن القتل

حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول اله صلى الله عليه وسلم: (ما من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم القاتل كفل منها، لأنه أول من سن القتل).

باب أول من عرف رسول الله

لما فقده أصحابه يوم أحد

حدثنا محمد بن أحمد بن أبي بكر المقدمي القاضي، حدثنا عبد الله بن شبيب المزني، حدثنا إبراهيم بن يحيى بن هانىء الشجري. عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، عن ابن شهاب، وعاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه كعب، قال: (أنا أول من عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فقدناه يوم أحد، عرفته بعينيه من تحت المغفر).

باب أول ما يكفيء الدين

حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني شيبان بن فروخ الأبلي، حدثنا محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن القاسم بن محمد بن راشد ، عن سليمان بن موسى عن القاسم بن محمد ، عن عائشة- رضي الله عنها- عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (أول ما يكفا الدين كما يكفأ الإناء شيء تسميه أمتي الخمر، ويستحلونها به).

باب أول جدة أعطاها رسول الله

صلى الله عليه وسلم

حدثنا إدريس بن جعفر العطار، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا محمد بن سالم، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال: (أول جدة أعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم السدس).

باب إن أول من أسلم علي بن أبي طالب

حدثنا الحسن بن عبد الأعلى البوسي الصنعاني، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق، عن عليم الكندي، عن سلمان الفارسي- رضي الله عنه- قال: (أول هذه الأمة ورودا على نبيها، أولها إسلاما، علي بن أبي طالب).

باب أول من أسلم

حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عبد الكريم الجزري، عن مقسم، عن عبد الله بن عباس قال: (أول من أسلم علي رضي الله عنه).

باب أول من أسلم من العرب بعد الأنصار

حدثنا عبد الله بن ناجية البغدادي، حدثنا عبد الله بن شبيب المزني، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر- رضي الله عنه- قال: (كان أهل اليمن أول من أسلم من العرب بعد الأنصار، ثم عبد القيس أهل البحرين).

باب أي المدينتين يفتح أولا قسطنطينية أو رومية

حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني، حدثنا يحيى بن أيوب، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو، قال: (بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سئل أي المدينتين تفتح أول: قسطنطينية أو رومية? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل مدينة هرقل تفتح، يعني قسطنطينية).

باب أول أمير أمر في الإسلام

حدثنا عبيد بن غنام، حدثنا أبو بكر بن أبي شبيبة، حدثنا أبو أسامة، عن مجالد، عن زياد بن علاقة، عن سعد بن أبي وقاص- رضي الله عنه- قال: (أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جحش بن رئاب على سرية، وكان أول أمير في الإسلام).

باب أول ما تفوه به النبي في حجة الوداع

حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني، حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن خداش، عن أبي أمامة الباهلي- رضي الله عنه- قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فكان أول ما تفوه به أن قال: (إن الله يوصيكم بأمهاتكم، إن الله يوصيكم بآبائكم، إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب).

باب أول مولود في الإسلام بالمدينة

حدثني مسعدة بن سعد العطار، حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: (أول مولود ولد في الإسلام بعد الهجرة عبد الله بن الزبير).

باب أول مولود صغير دخل بطنه ريق النبي

صلى الله عليه وسلم

حدثنا عبيد بن غنام، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا خالد بن مخلد، عن علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما: (أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن الزبير حين وضعته، فطلبوا تمرة، يحنكه بها، حتى وجدوها، فحنكه، فكان أول شيء دخل بطنه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم).

باب أول من أصيب من الأنصار يوم بدر

حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا معتمر بن سليمان، عن حميد، عن أنس: (أن حارثة بن النعمان الأنصاري كان أول من أصيب من الأنصار يوم بدر).

باب أول من ذهب عنه النعاس يوم بدر

حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي، حدثنا أبي، حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن أبيه، قال: (لما التقينا بوم بدر، كان أول من استُقيل من النعسة رسول الله صلى الله عليه وسلم).

باب أي مسجد وضع في الأرض أول

حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر- رضي الله عنه- قال: (قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول? قال: المسجد الحرام. قال: قلت: ثم أي? قال: ثم المسجد الأقصى. قلت: كم بينهما? قال: أربعون سنة).

باب أول من يشفع له رسول الله

صلى الله عليه وسلم من أمته

حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، حدثنا حرمي بن عمارة، حدثني سعيد بن السائب الطائفي، عن عبد الملك بن أبي زهير الثقفي: أن حمزة بن عبد الله بن أبي أسماء أخبره، أن القاسم بن الحسن الثقفي أخبره، أن عبد الله بن جعفر، أخبره، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (أول من أشفع له من أمتي أهل المدينة وأهل مكة، وأهل الطائف).

باب أول من يعطى كتابه بيمينه

وأول من يعطى بشماله

حدثنا أحمد بن داود المكي، حدثنا حبيب بن زريق كاتب مالك، حدثنا محمد بن عبد الله أخي الزهري، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أول من يعطى كتابه بيمينه: أبو سلمة بن عبد الأسد، وأول من يعطى كتابه بشماله: أخوه سفيان بن عبد الأسد).

باب أول شيء يحشر الناس

وأول شيء يأكله أهل الجنة

حدثنا محمد بن العباس المؤدب، حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس:
أن عبد الله بن سلام- رضي الله عنه- قبل أن يسلم، سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أول شيء يحشر الناس، قال: (نار تخرج من عدن أبين، تبيت معهم حيث باتوا، وتقيل معهم حيث قالوا).
قال: (وأول شيء يأكله أهل الجنة: زيادة كبد ثور الجنة الذي كان يأكل من كل ثمارها، فيجدون فيه طعم كل ثمرة في الجنة).

حكايات في تطوير الذات

2010-08-23T13:48:00.000-07:00

حكايات في تطوير الذّات

*يحكى أنّ امرأة زارت صديقة لها تجيد الطّبخ لتتعلّم منها سرّ "طبخة السّمك" ..
وأثناء ذلك لاحظت أنّها تقطع رأس السّمكة وذيلها قبل قليها بالزّيت فسألتها عن السّرّ، فأجابتها بأنّها لاتعلم ولكنّها تعلّمت ذلك من والدتها فقامت واتّصلت على والدتها لتسألها عن السّرّ لكنّ الأمّ أيضا قالت أنّها تعلّمت ذلك من أمّها (الجدّة) فقامت واتّصلت بالجدّة لتعرف السّرّ الخطير فقالت الجدّة بكلّ بساطة: لأنّ مقلاتي كانت صغيرة والسّمكة كبيرة عليها...
*(ومغزى القصّة :أنّ البشر يتوارثون بعض السّلوكيّات ويعظّمونها دون أن يسألوا عن سبب حدوثها من الأصل) !!

*أمّا القصّة الثّانية

فهي عن رجل وقف يشاهد فراشة تحاول الخروج من شرنقتها، وكانت
تصارع للخروج ثم توقفت فجأة وكأنّها تعبت، فأشفق عليها فقصّ غشاء الشّرنقة قليلا ليساعدها على الخروج!.. وفعلا خرجت الفراشة لكنّها سقطت لأنّها كانت ضعيفة لا تستطيع الطّيران كونه أخرجها قبل أن يكتمل نمو أجنحتها...

* (ومغزى القصة: أنّنا نحتاج لمواجهة الصّراعات في حياتنا خصوصا في بدايتها
لنكون أقوى وقادرين على تحمل أعباء الحياة وإلاّ أصبحنا ضعفاء عاجزين)!

*أما القصّة الثالثة

فتتعلّق بأحد مديري الإنشاءات الّذي ذهب إلى موقع البناء وشاهد ثلاثة عمّال يكسرون حجارة صلبة فسأل الأوّل: ماذا تفعل؟ فقال: أكسر الحجارة كما طلب رئيسي ... ثم سأل الثاني نفس السّؤال فقال: أقصّ الحجارة بأشكال جميلة ومتناسقة ... ثم سأل الثّالث فقال: ألا ترى بنفسك، أنا أبني ناطحة سحاب...
فرغم أن الثّلاثة كانوا يؤدّون نفس العمل إلا أنّ الأوّل رأى نفسه عبدا، والثّاني فنّانا،
والثّالث صاحب طموح وريادة ...
*(ومغزى القصّة أنّ عباراتنا تصنع إنجازاتنا، ونظرتنا لأنفسنا تحدّد طريقنا في
الحياة)*

"عادت حليمة لعادتها القديمة"- من طرائف العرب

2010-08-17T02:37:00.000-07:00

اشتهرَت المقولة المشهورة

عادت حليمة لعادتها القديمة " في العالم العربي ؛

فإليكم القصّة:

حليمة هي زوجة حاتم الطائي الذي اشتهر بالكرم كما اشتهرت هي بالبخل .

وكانت إذا أرادت ان تضعَ سَمناً في الطبخ واخذت الملعقة فإنّ يدَها ترتعِش !

فأرادَ حاتماً أن يُعلّمها الكرَم ؛ فقال لها : إنّ الاقدمينَ كانوا يقولون : إن المرأة كلما

وضعَت ملعقة مِنَ السّمنِ في طنجرةِ الطبخ زادَ اللهُ في عُمرِها يوماً .

فأخذت حليمة تزيد ملاعق السّمنِ في الطبخِ حتى صار طعامها طيّباً ، وتعوّدَت يدُها على السخاء .

وشاءَ اللهُ أن يفجعها بابنها الوحيد الذي كانت تحبّه أكثرَ مِن نفسِها ، فجزعَت حتى تمنت الموتَ ،

وأخذت لذلك تقلل مِن وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت !

فقال النّاس:

"عادت حليمة الى عادتها القديمة"

هويّة مجهولة

2010-08-13T03:55:00.000-07:00

هويّة مجهولة

تخلّدنا أفكار الوثوق بالمجهول ممّا يحيل للزّمن له أن يستقيل من دويرة الأزمان، وسويعات الزّمان.. فذاك الوثوق قد أزال من ستار الهموم اسودادها وطرق أبواب الدّنيا للكشف عن أسرارها، فغدت الأيّام تارة للّذي يسير في جعبة الأفكار وتارة للّذي يوثّق نفسه بحزمة الجهل، حزمة قد تصرصرت بها غصون متلفة الفائدة وهي للجاهلين في طرقهم لسائدة.

إنّ الكون الّذي نعيشه ونحياه قد تكوّن بداخله ملايين من الكائنات وكلّ كائن من الكائنات قد انحاز إمّا لمجموعة، أو، عرق، أو، دين، ولكنّ كلّ كائن قد خلقت له هويّة مجهولة!

فسرّ حياة الإنسان تقتضي بالكشف عن مفردات هذه الهويّة أملا منه أن يصل إلى غايته في معرفة حقائق وجوده وإزالة ما قد خفي عليه مما يعيق مسيره نحو كشف هويته هذه، فالهويّة المجهولة تخفى بداخلها ما يسمّى "الأسرار"، فالإنسان قد خلق لنفسه أسرارا يأمل أن تبثّ على أرض الواقع لتصبح جزءا من أحداثه وأفعاله اليوميّة، فنرى السّالكين في دروب النّجاح والمنغرسين بطين الفشل، فالفئة الأولى قد وضعت نصب أعينها البحث عن مفردات تلك الأسرار القابعة في الهويّة المجهولة، وأمّا الفئة الثّانية فقد اختارت اللّا تفكير وعدم البحث وراء أسرارهم.

والإنسان أيّ إنسان، سواء أكان في عصرنا ذا أو في العصر الحجريّ قد وُجدت لديه عوامل مساعدة تساعده بكشف أسراره أو حتّى إعانته على تخفيف أعباءه وهمومه، لذا؛ هناك أشخاص يمنحوننا الأمان والطّمأنينة ويحاولون دوما أن يعرفوا مشاكلنا للقضاء عليها، ولكنّ هؤلاء الأشخاص ستأخذهم أيادي الموت يوما هذا إذا كتب لهم الموت قبلنا، فنبصر إلى ما يحيطنا فلا نجد من يحيطنا، الكلّ زائل وفان فمن سيعينني على مصائبي وعلى كشف أسراري في الحياة؟ من الذّي سيمنحني القوّة للسّير في طريق الحياة الشّائك حينا؟ من الّذي سينقذني من الآهات والهموم؟ فلا يجد الإنسان إلّا الله سبحانه وتعالى فهو الخالد وهو المعين على كلّ مصائبنا وهو الرّزاق؛ فهو يرزقنا ما تخيّلناه وما لم نتخيّله، وهو السّميع، السّميع لمشاكلنا، وهو الرّقيب لأفعالنا، وهو المجيب لندائنا واستغاثاتنا، وهو الهادي الّذي يهدينا ويرشدنا لطريق الصّواب.

فكلّ البشر يفنون وما يبقى لنا في الكون إلّا الواحد الأحد الباقي الصّمد.

لذا، علينا أن نفكّر دوما في هذه الحقيقة؛ حقيقة أنّك عندما تنظر حولك ولم تجد من يعينك على مصائبك ، فانظر إلى الأعلى وقل: "يا الله" فهو المستجيب لندائك، فالله هو الّذي يحبّك إذا أحببته لا وسوف يكرمك بالجنان عندما تفنى وتموت من الدّنيا، فبعد الدّنيا ستدخل لعالم ما خطر على قلب بشر، فهيّا بنا نجاهد أنفسنا للوصول إلى هذه الجنّة بإطاعتنا لله وإخلاصنا لمحبّته، فمهما كنت قاسيا كالحجارة فاعلم أنّ الحجارة ستتفتت يوما وتصبح وسط التّراب كحالك عندما تموت..

فاذكر الله، وقل: "يا الله" "يا الله"..

همس القلم

2010-06-30T12:58:00.000-07:00

تعاتبني الرّياح..

2010-06-15T16:08:00.003-07:00

تعاتبني الرّياح..

أختفي خلف حصون خضراء..فتعاتبني الرّياح لاختفائي، أحاول أن أصدّ الرّياح عنّي ولكنّها تعاود الهيجان، تعصفني، ولكنّني لا أنحني! تسربلني بأشواك المرّ، ولكنّني لا أنحني! فصمتي هو ذاتي ولا أقبل الرّحيل إلّا مع صمتي..

تسكنني هواجس النّسيم، تبعثرني جفون الرّحيل بين عيونها، ولكنّني لا أرحل إلّا مع صمتي..

حياتنا هي أشكال وألوان، فكلّ شكل قد اختار لذاته لونا، وأنا ما أبيتك إلّا لأنّني أريد ذات شكلي وذات لوني..

قد تدبّ الرّياح على عيوني لتجعلها صامتة وعمياء، لا تتكلّم إلّا عن الشيء، ولا ترى إلّا ذاك الشّيء، ولكنّني لم أتعلّم الصّمت أمام الرّياح، ولن أكون عمياء وسط هيجانها..

تعاتبني الرّياح لأنّني لم أنصاع يوما لجهرتها، تعاتبني الرّياح لأنّني كنت رياحا لا تحمل الأشواك، تعاتبني الرّياح لأنّني اخترت حبّي لله، حبّي للدّين، حبّي للنّاس، حبّي للوطن، حبّي للتّغيير، وما اخترت حبّها يوما، لأنّني ما اعتدت أن أنحني لها، وما اعتدت يوما أن أكون لها..

تحاول تلك أن تجعلني نقطة في متاهة، تتبعثر في متاهتي تساؤلات لا تلقى لها إجابات، لم تعاتبني الرّياح؟ لم تحاول عكس اتّجاهي في المسير؟ فأنا أسير في طريق أخضر تتناثر من جوانبه الورود، ولكنّه يجيء كلّ يوم ليسقيها ماء الورود، فيدفعني الرّفض للرّفض، لأنّني لا أنحني..

أيقظني السّراج من عتمة العدم، خبّأتني النّجوم من حلكة بريقها لأنحني، لأكون الآخر، لأكون كما هم كانوا، وكما هي الآن، ولكنّني اعتدت أن أصدّ التّلوّن ذا بكفة يدي بقول "لا"، فذاك يكفيني، لأنّ صمتي هو ذاتي..

خلف تلك الأسوار يكمن قلبي، خلف التّراب يدفن صوتي، خلف الصّمت أكون أنا، وفي ذات الذّات يكون موتي، فخاتمة الأشياء عندي هي الأشياء، وبداية الأشياء هي لا أشياء، فالخاتمة هي بدايتي، وبدايتي هي نهايتي.

ها أنا ذا في نقطة لم تكن في الأمس في مكانها، لم تختر يوما إلّا أن تدور في دائرتها، لم تتوقّف عن سرج أقدامها في المسير، ولكنّ الرّياح تعاتبني، ولكنّني لا أنحني..

قال لي جدّي يوما: "سيري"، فلا بدّ أن أسير، وأن أصير، أن أقاوم، وأن أخذل كلّ من أراد منّي أن أكون منحنيّة للرّياح؛ خاضعة لها، فما هكذا تعوّدت يا رياح الشّرق!

في بادئ رحلتي في العمر كنت طفلة، طفلة لم يلفعها ثوب الشّر، فشاء لي القدر أن أكون، فكنت بعد صغري أنا، فتلوّن هذا الثّوب لنصفين، فالنّصف الأوّل كان أنا والثّاني أنا..

عبثت بالأشياء لإدراكي أنّ الرّياح لن تمسّها بالأشياء، ولكنّها جاءت لي يوما وعاتبتني، حاولت قتلي لتجعلني مشرّدة الذّات ومعلّقة في فضاءها إلّا أن ينفكّ حصارها عنّي، ولكنّني ما اعتدت أن أنحني..

جبان هو، وما جبنه إلّا وصمة في وسائد السّنين، فهو ما اعتاد إلّا النّوم على وسائد لا توقظه من جبنه، ولكنّ الرّياح، تلك هي الّتي ستوقظه، تلك هي، لأنّه هو هي.

وما زلت لا أنحني ولا أنحني، لأنّني أنا هي أنا..

بقلم: عبير زعبي.

16.06.2010

الصّلح سيّد الأحكام- بقلم أخي الحبيب محمّد زعبي

2010-01-31T03:36:00.000-08:00

أنقل بين أيديكم قصّة كتبها أخي الصّغير، وهي تعبّر عن عالمه الطّفوليّ البريء وقد قمت بكتابة القصّة بالضّبط كما سردها لي..
هذه الطّريقة جيّدة للطّفل كي يشعر أنّكم تهتمّون بأفكاره، فأنا أتّبع هذه الطّريقة مع أخي الصّغير، وأرى كم هي فرحته كبيرة وخاصّة أنّني أكتب ما يقول بالضّبط، فهذا الأمر يجعله واثقا من نفسه كثيرا، وإن ظهرت لديه أخطاء كثيرة..
أرجو أن تنال أعجابكم :D

سامي ولينا يحبّان الخير كثيرا، وفي يوم من الأيّام رأت لينا وسامي أولاد يتشاجرون، ثمّ قال سامي لفرقة الأولاد: الصّلح سيّد الأحكام وقالت لينا لفرقة البنات: الصّلح سيّد الأحكام.
لم يردّوا الأولاد على كلام سامي ولينا وبدأوا يتشاجرون من جديد، ثم طالت لينا الحاسوب لتريهم في الإنترنت الصّلح سيّد الأحكام، ثمّ من جديد عرفوا الأولاد أخطاءهم، ثمّ قعدتهم لينا وسامي دائرة وحكت لهم قصّة اليتيمة والأولاد الأثرياء وصاروا يقولون لها: هذا ليس مكانك هنا، يجب أن ترحلي إلى بيت الايتام، وقعدت الفتاة وهي تعيّط لعمّها الثّريّ أنّ الأولاد كسروا لي دميتي الجميلة وهي دمية "الأمير كسّار الجوز".
في الّليل قامت البنت اليتيمة لترى دميتها "الأمير كسّار الجوز" وهي تعيّط وتتذكّر كيف أمّها وأبيها أشتروا لها إيّاها، وفي يوم من الأيّام خبّت اليتيمة عصا وقامت في الّليل ومسكت العصا لتطول "الأمير كسّار الجوز" ثم هبّت رياح من النّافذة ووقعت اليتيمة واللّعبة على الأرض وهم يتزحلقون ثمّ رأوا فأر بثلاثة رؤوس وخافت منه ثمّ أصبحت تشبه الفأر لكن بدون ثلاثة رؤوس وهي برأس واحد، ثمّ رأءها "الأمير كسار الجوز" وعمّها وقال لها "الأمير كسّار الجوز": عمّك أصلحني وقال لها الأمير كلي هذه الجوزة لتصبحي جميلة مثل ما كنت.

نتعلّم من هذه القصّة أننا يجب أن نصلح الدّمى.

بقلم: محمّد زعبي..

خيل العروبة- قريبا!

2010-01-28T11:39:00.000-08:00

"خيل العروبة"

قريبا!

على مدوّنتي!

ثارات- أحمد مطر.

2010-01-23T10:58:00.000-08:00

قطفـوا الزهرة.. قالت من ورائي برعم سوف يثور

قطعوا البرعم.. قال غيره ينبض في رحــم الجذور

قلعوا الجذر من التربة.. قال إنني من أجل هذا اليوم خبأت البذور

كامن ثأري بأعمـاق الثرى

وغداً سوف يرى كل الورى

كيف تأتي صرخة الميلاد من صمت القبور

تبــرد الشمس ولا تبــرد ثارات الزهـــور

أطفال آل زعبي ^_^

2010-01-09T01:09:00.001-08:00

أمّ المغلّس

2010-01-01T08:33:00.000-08:00

يا خيلي وانسابي على ذرو جبالك الشّاهقة
                                                وميدي بضرب أقدامك في الأرض وشكانة

وابسطي دموع الأصايل على هامات فيفاهك
                                                واقنطي كل جسور ضامر بسيف لحدَك

سواد في الذّيل وفي العين سواد يخلب الأنظار
                                                شموخ وقفك في الأرض يذبح الاضّداد

أنتِ الأروع الأقدم والأصهل
                                              فجودي يا ريحا لسنن خطواها بأمثل

باغت بفيها بعين لفيها
                                             وسراج مكلّل بمتن جلد بنياها

مشيّ شمخرة شمذارة
                                     تهانفي لرؤياك غاير الشّمس برد مغطاؤه

نكهاث الشمس لا تؤثر في صداك
                                        ولا للصدى عليك أثر هُزلاك

مارت دموعي لهواك مدرارا
                                         أنزفتها ولهيب في الصميم مكواما

فهلاّ جدت علي بمبسم
                                       وصهيل يخرق نجوم اللّيل فترحم

لأقطعنّ من جعل من سوطك ضربا
                                       وعلو الضّحكات عليهم توجز نفعا

يا أم المغلّس واصهلي لي ببرثعي
                                      ليسبح فوق سطوع القمر بمعلم

فلست بزائلة ذاكراة على ذكراك

                                     ولست بقاذفة عبراتي لشمس تجفف ثرى موتاك

-بقلم: عبير زعبي-

وداعا!

2009-12-22T12:14:00.000-08:00

سأهجر كلّ شيّ..

لأجل كلّ شيء..

فترة الضّغوطات قد أتت

..تعب..أرق..إرهاق.. لا غير!

أتمنّى للجميع النّجاح الباهر!

جسد بلا قلب! -

2009-12-17T14:06:00.000-08:00

عندما كنت طفلة، كان عقلي الصّغير يعتقد أنّني أدرك وأعرف كلّ ما يحيطني..أذكر كلّ تلك الأيّام الجميلة حيث كنت أجوب المنزل لأعرف أيّ الأمكنة الّتي وجب عليّ تغييرها بواسطة أقلامي السّحريّة، حيث كنت أعتبر كلّ ذلك إنجازا لا مثيل له.

كانت غرفتي لا يسلم منها أيّ حائط، فهناك صورة لوردة في بحر، وأخرى قطّة مشوّهة، وخطوط ودوائر..

بعد أن أكمل كلّ إبداعاتي كنت أقف أمام لوحاتي الرّائعة وبسمة الفرح تلوّن وجهي، فأبدا بالهتاف لصديقاتي الصّغيرات في الحيّ الّذي أقطنه، فيأتين لينظرن إلى كلّ تلك الإبداعات، فتبدأن بإكمال الصّور المشوّهة فتضيف واحدة منهنّ الشّعر للقطّة، وأخرى كانت تزيد من الخطوط، وأذكر أنّه كانت هناك صديقة بيننا لم يكن يعجبها كلّ هذه التّشوّهات فتركض كي تخبر أهلي عن كلّ ما قد فعلناه..إنهّا كارثة!

فيأتي أهلي لتوبيخنا، لأنّ هذه التّشوّهات بالنّسبة لهم لا فائدة منها..

فأجلس أنا وصديقتي الحنونة الّتي كانت قد فعلت الجريمة معي، ونبدأ بمسلسل البكاء، والحقد قد إغرورق في قلبينا فنرسم خطط الحرب على الصّديقة المشاكسة والّتي تضايقنا دوما.. فكانت الخطّة الجهّنميّة الأولى بأن ذهبنا يوما عندها لزيارتها كالعادة، فاستقبلتنا هي والفرح قد تبعثر على سائر أنحاء وجهها، أدخلتنا لغرفتها وبدأت بإحضار الدّمى كي نلعب لعبتنا الشّهيرة "بيت بيوت"، وضعت الألعاب وذهبت إلى المطبخ كي تقدّم الواجبات لضيوفها الكرام، عندها أخرجت من جيبتي الأقلام السّحرية، وأخرجت صديقتي الحنونة بدورها أقلامها، فشوّهنا غرفتها الصّغيرة الجميلة، فجاءت صديقتنا إلى غرفتها فرأت ما حلّ بها ففزعت، أمّا نحن فقد هربنا من الغرفة وذهبنا إلى والدتها لنخبرها أنّ إبنتها قد شوّهت الغرفة، وأحضرناها للغرفة، عندها إنصبّ غضب الأمّ على ابنتها، فنالت عقابا قاسيا شعرنا به كم نحن قساة..

خرجنا من منزل صديقتنا دون أن نهمس بكلمة الوداع لأنّنا كنا نعرف أنّنا نحن من أحدث كلّ ما حدث..

لم تأت إلينا صديقتنا من بعد ذلك، فافتقدنا لها، وقرّرنا أن نذهب عندها ونجلب لها بعض الهدايا، وهي هدايا الإعتذار كما كنّا نسمّيها.

ذهبنا إليها، فكانت الصّدمة الكبرى...

أمل أين أمل؟ لم يكن هناك لا أمل ولا والد أمل ولا وأمّ أمل!
كانت هناك إمرأة جميلة جدّا ولكنّها كانت متكبّرة كثيرا، نظرت إلينا نظرة استخفاف وقالت لنا: ماذا تريدان؟ هيّا أغربوا عن وجهي فإنّ الوقت مهمّ بالنّسبة لي لا أريد به تضييعه مع أطفال!

توشّحنا بالحزن فأخبرناها أنّنا جئنا لزيارة صديقتنا أمل ونحن بحاجة لها..

فأخبرتنا أنّها قد اشترت منزل أمل، وقد قاموا ببيعه بغية جلب المال، لأنّه لا مال لديهم.. لأنّهم أصبحوا فقراء..فضحكت تلك المرأة ولكنّنا لم ندرك لم ضحكت كلّ ذلك الضّحك!

إنصرفنا من بيتها ونحن نفكّر بصديقتنا أمل، فهي صديقتنا الّتي كانت جزءا من جسدنا الطّفوليّ،فقد لعبت معنا وكانت لطيفة جدّا بالرّغم من الموقف الّتي قد أحدثته بحكم الطّفولة..

عدنا إلى بيوتنا فبدأت كلّ واحدة منّا بالبكاء، وامتنعنا عن الطّعام لأجل صديقتنا أمل، فعرف أهلنا بما حصل، فأصابهم الخوف على أحوالنا، فقد أصابنا الهزل الشّديد، إلى أن قرّر أهلي وأهل صديقتي بالبحث عن بيت أمل ومعرفة ما حلّ بهم..

بحثنا بحثا قد استغرق أيّاما إلى أن كان اليوم الّذي وجدت به والد أمل..فبعد أن أنهيت الدّوام المدرسيّ، خرجت من المدرسة وإذ بي أجد والدها بجانب المدرسة، كان ينظر إلى أولاد المدارس وهم يخرجون من المدرسة، وقد بان عليه الحزن..

ركضت إليه وصرخت بشوق: عمّي أبو أمل..عمّي أبو أمل..فالتفت إليّ فابتسم وضمّني وقبّلني وسألني عن أحوالي وكيف هو تعليمي فأخبرته أنّ كلّ شيء على ما يرام، فسألته عن أمل، فصمت وانحدرت دمعة من وجهه...

وقفت مدهوشة من موقفه ذا..فأخبرته لماذا تبك؟ وكيف هو حال أمل؟

أخبرني: أمل..أمل..في البيت.

فسألته عن عنوان منزلهم، وقلت له سآتي عندكم اللّيلة أنا وعائلتي..

فهزّ رأسه قائلا: أهلا وسهلا بصديقة أمل..

ركضت إلى منزلي وأنا سعيدة جدّا، فها قد سيعود قلبي سعيدا بوجود أمل، سيعود قلبي إلى جسدي عندما أرى أمل، صديقتي في الطّفولة..

أخبرت أهلي بكلّ ما حصل فسعدوا بذلك كثيرا، وفقالوا لي: هيّا افرحي فاليوم ستلتقين بصديقتك أمل..

فاعتلى وجهي إبتسامة بريئة، فاليوم يوم جميل بالنّسبة لديّ..

أخبرت أبي أنّني أريد أن أذهب وإيّاه إلى حانوت الدّمى كي نشتري الدّمية الّتي كانت تحبّها أمل..

فاشترينا الدّمية وانصرفنا إلى بيتنا..

تجهّزنا لسهرة الّليلة، وذهبنا...

وصلنا إلى بيت أمل فهو بيت قديم جدّا، كانت جدرانه قديمة فتذكّرت الجدران الّتي كانت تحيط غرفتها وتذكّرت حرص أمّها على الجدران فرأيت الفروق بين منزلها السّابق والمنزل ذا..

كان قد تبيّن لأهلي مظاهر الفقر الّتي قد أحاطت بالبيت..

دخلنا، فاستقبلتنا الخالة أم أمل بالقبل، ورحّب بنا العمّ أبو أمل بأجمل ترحاب، ولكنّ عيناي كانت تجوب البيت بحثا عن أمل، أين أمل؟!

سألت الخالة أم أمل عن امل، فقالت لي: فلتأت معي.

دخلت إلى غرفة مظلمة، مهترأة، وكان يتوسّطها سرير صغير، فقالت لي أمّها: هذه أمل، فاقتربي وقبّلي صديقتك.

وقفت بدهشة وقلت بنفسي: هذه أمل؟ من هذه؟ فقد كانت نحيفة جداّ جدّا.. فاقتربت منها فضممتها وبكيت للقاءنا..ولم تتفوّه بكلمة واحدة..ولكنّها بكت..نعم بكت وقبّلتني وكأنّها تودّعني...

بكت أمّ أمل لبكاءنا، فضمّتنا وقالت لنا: أنتما كالجسد الواحد، أنتما ابنتاي الجميلتان..

هززت رأسي بالموافقة وابتسمت، فرأيت أمل وهي تنظر إليّ ونظرة الاشتياق قد ظهرت على وجهها.

أخبرتني والدتها أنّه وجب علينا أن نترك أمل كي تستريح قليلا وكي تنام لأنّ الطبيب كان قد أوصى والدتها بذلك.

خرجت فجلست مع أهلي وأهلها، نظرت إلى المكان، فأحسست بمدى الفقر الّذي كانوا يعيشونه فلم أر في حياتي كلّها مثل هذه المشاهد إلّا بالأفلام والمسلسلات التّلفزيونيّة.

وبعد نصف ساعة قرّرنا أن نغادر منزل صديقتي، ودّعنا أهلها وولّينا..

مضى على زيارتنا شهر، فقرّرت زيارة أمل مرّة أخرى فقد اشتقت إليها كثيرا، فاتّفقت أنا وصديقتي أن نذهب عند أمل في ساعات الظّهيرة لوحدنا، لأنّني ما زلت أتذكّر طريق منزلها...

وصلنا إلى بيتها، فأحسست شعورا غريبا، أحسست بتلك الظّلمة الّتي كانت تلفع ذلك المكان...

طرقت باب المنزل، وإذ بأمّ أمل تفتح لنا الباب، كان وجهها شاحبا وكانت ترتدي ثيابا سوداء، وآثار الحزن كانت ظاهرة على وجهها، فعندما رأتنا ضمّتنا إلى صدرها وقالت: حبيبتاي، أنتما روحي وعمري، وبكت، بكت طوالا..

سألتها صديقتي: خالتي أين أمل؟ ما بك يا خالة؟

فقالت لنا: أمل قد انتقلت إلى رحمة ربّها، ماتت أمل بسبب الجوع، ماتت أمل بسبب الجوع...

عندها صرخنا: أمل...أمل..حبيبتي أمل.. نريد أمل..

ضممت صديقتي وأجهشنا بالبكاء..

ضاع قلبنا..ضاع أملنا..

نحن جسد بلا قلب...

بقلم: عبير زعبي.

سنعود غدا...

2009-12-13T01:18:00.000-08:00

سنعود غدا، عندما تكفّ الأيادي عن التكّتف وتسير كما تسير الأقدام...

سنعود غدا، عندما يتحوّل المستحيل إلى خيوط تحاك منها سجّادة النّجاح...

سنعود غدا، عندما تفترس الزّهور الأشواك ونبقى بلا أشواك...

سنعود غدا، عندما تختفي الأموال وتكبر المحبّة...

سنعود غدا، عندما نرتدي معطف الدّين ونعترج عمامة الإيمان والإخلاص...

سنعود غدا، عندما تتحوّل دماؤنا إلى دماء بشريّة...

سنعود غدا، عندما نحتلّ الكلمات ونحوّّلها إلى كتب...

سنعود غدا، عندما تبكي أمّك فتشاركها البكاء...

سنعود غدا، عندما تحبّ الّذي أحبّك، وتحبّ الّذي كان قد كرهك...

سنعود غدا، عندما يتكحّلك السّهاد لأجلي وأجله وأجلنا...

سنعود غدا، عندما تذكرني بالخير عندما نفترق...

سنعود غدا، عندما تتشابه أصابعنا في الأيادي...

سنعود غدا، عندما ترحل...

سنعود غدا، عندما تعود...

وداعا أيّها الطّيّب!

-عبير زعبي-

2009-12-12T01:18:00.000-08:00

لأنّنا نحبّ التّجديد...اليوم بدأ ما هو جديد...

فضفضات عبير!- الجزء الثّالث.

2009-12-10T13:18:00.000-08:00

أيقظني السّراج من عتمة العدم، فرغب الضّوء أن يلتفت إلى ذاك السّراج الذّي أوشك زيته على الانتهاء..فتبقى له قطرة أو قطرتان، ليصبح من عالم النّسيان..

ما راقني في هذه الدّنيا انفلات الخير على قلّة من البشر، أمّا الغالبية الغالبة فقد أثّت بهم النّفوس الشّريرة، فيصرعون الأخيار، فيرتحل أهل الخير، فلا يبقى لهم صليل يسمع..

تراني أبكي كلّما سار القمر في وسط السّماء بين نجومه، فهو قد تسامر معهم، وألفعهم الضّوء، ولم يأخذ من ضوءهم ضوءا..فأقول في ذاتي يا ليتني نجمة صغيرة جدّا وسط مرابع ذاك القمر، وسط سهامه الفضّية، لتقتلني سهامه، على أن أظلّ مكلومة المكان والزّمان، لعلّ طائر الفينق المحترق يخبأني بين جناحيه، ويغيب بي في السّماء، لا أريد بكاء..لا أريد أرض ولا شجر ولا بشر..أريد بسمة تّطلق في مكان دائم الخضرة.. تنتقل بين النباتات..فتغدو يوما على ظهر حرباء، أتلون مع ألوانها، أنسجم مع طيف السّعادة، فاختبأ من الّذين يقتلون أهل الحرّية..

أسمع خرير الماء ينصبّ على أوراق الحرية..لا وخزا من الإبر يوخزها..إنّما يخفّف عنها حرارة الشّميسة..

هناك يا أخي ستجدني..عند الصّفصافة ستجدني..أهزّ يداي طربا..سرورا..فلا ريح تصفعني ولا قلب يقطعني..فيرميني.لأكون خبر بدل مبتدأ يخدعني..

أتدري يا أخي..أننا سنكون يوما لوحة نرسم ألوانها سويا..نرسم الزّهور..فنعرف جمالها..لا أن نحمل من ذاك السّراج فنأخذ بقعتين من الزّيت لنشوّه أطرافها الزّاهية..فما هكذا تعوّدنا أن نكون يا رفيق الزّمن..

أنظر..انظر إلى تلك الشّجرة الّتي كانت رفيقتي منذ الصّغر..كنت أحييها يوميا بدورة حول جذعها الضّخم..أركض..أضحك..أضحك..فتعلو قهقهات الطّفولة لأوراقها..لتشاركني هي بحفيفها فتتراقص مع نغماتنا..فرقصتها ليست صفعة من الرّيح..إنّما مداعبة من مداعباتها..

أنظر إليها..أحزنتني اليوم هي..أحزنتني..ذهبت...فجعلتني أمسك يداي لتشارك عيناي الحزن..تبكي عيناي يا صديقي..أبلل أكمام ثوبي..ولكان يداي تبكيان..فناجت عيناي بصرخة أغدقت منها الكثير من الدّموع المتطرّفة صرخت: لا بدّ أن تكفّي عن البكاء..حرقت ثوبي الحريري..فانسلّت الخيوط من أكمامي...

عيناي لم تستجيبا لنحيبها..فتطلق تحيّة وداعية..تنزاح للطّرف الأيمن قليلا..قليلا..إلى أن ترحل..وتسقط..

أتدري أنني ما قسوت على شجرتي البتّة!..أتدري أنّها رحلت..لأنّها تحبّ الرّحيل..فقد أودعها ذاك الّحطّاب الذّي يحمل حقد البشرية..فاحتضنها..ورماها ليصنع منها مقعدا..أجلس به أنا وأنت..

سأقبّل مقعدي ذا..وأرسم عليه ألوانا..أزهارا..وأترك عودا من الثّقاب...

يا صديقي في السّفر..أخاطبك أنت وحدك، لتسرق منّي الدّمعة، فتدفنها لتجفّفها شمس النّهار..ويمتصّها تراب الآلام..ووحدة السّكون..

ترى هل التّراب حقيقة كانت؟ أم أنّه مجبول من دمع حزين..لقلب دفين..

ولكن..الحقيقة هي مجموعة من الحجارة المتراكمة فوق جبل الحياة الأكبر شموخا...وحقيقتي تكمن في كوني حجر صغير وسط أكوام الحجارة...وما بعد ذلك سيتفتت ذلك الحجر ويبقى ترابا وسط التّراب..هكذا أنا وهكذا أنت..فهل هذا يعني أنّنا حقيقة؟ كلّنا حقيقة؟ وسنغدو يوما أطياف الحقيقة؟!..

أغمض عينيك قليلا..استمع لصوت ذاك السّنونو القادم من البعيد..استمع إلى عشيقي البحر..فذاك الشّيء الكبير يحتضن سمة قابعة في عمقه..وهي المحبة..فذاك السّنونو الصّغير لم يأت عبثا إلى البحر..جاء ليقبّله صباحا ومساء..ليجدّد معنى المحبّة في قلبه الصّغير..وبعدها..سيرحل..إلى شجرة احتضنت أطفاله وزوجته..ليطبع على كلّ منهم قبلة من ذاك المعشوق..من عشيقي البحر..فأنا عشيقة البحر..وعشيقة البحر أنا..

أدعوك لأن تفتح عيناك..لتبصر المصاعب والمتاعب..فعندما سترحل أوصيك..أن تمضي من طريق السّهل وبعدها الجبل..لأنّك ستجني قطاف السّهل آخرا..لأنّك طيّب النّفس..فلذا الأيام لن توثّقك بحزام القسوة..أيّها الجبلة..

يا صديقي..سأكتب لك رسالة مصغّرة..عنوانها مبلول بدمعي..نصّها أنت بطله..وتوقيعها الوداع يوما..فأتركك..ولكن جرّة الحزن الّتي معك سآخذها وأرحل بها في سفري..لأنّي لا أطيق عيشك بين أمواه الحزن..وسأزرع في حديقتك ورودا..عطرها محبّتي..ولونها بسمتي..وتويجها لم يستيقظ بعد من غفوته...

وداعا..أيّها الطّيب!

-عبير زعبي-

فضفضات عبير!-الجزء الثّاني.

2009-12-04T22:34:00.000-08:00

مرّت السّنين المطيّنة بطين الجهل في ذاك العالم المغرورق بالآثام والفقر العقليّ، فها قد اخضرّت أيّام السّعادة، ونبتت من بذور الآهات سعادة لا توصف.

كانت تلك الغلاميّة قد سردت للشّجرة الخضراء ما كان بالأمس القديم، قصّة الصّبي وقصّة الجدّة الّتي كانت جامعة يتعلّم منها أحفادها ما هو قديم، والقديم كان ينحصر على النّميمة والغيبة والحسد والحقد، فأنتجت مجتمعا محبوكا بهذه الأمراض الخبيثة، فكان الفشل نصيبهم الأكبر..

بدأت الشّجرة بهزّ أغصانها، فهي تبكي لبكاء الغلاميّة، حيث كانت تبكي على هذا المنتوج التّالف، فحرّكت أوراق الشّجرة نفسها بفعل النّسيم، ومسحت دموع الغلاميّة فطارت الدّموع إلى حيث لا رجعة..

ابتسمت الغلاميّة، وبدأت بسرد الأحداث اللّطيفة الّتي أحدثها الصّبيّ بين المجتمع الفقير، فقالت: ذاك الّذي علّمني أن أبتعد عن الأحلام المشوكّة، علّمني أن أتطلف بالرّيح وأعاملها بالحسنى مهما كانت قساوتها عليّ، فعاملتني هي بدورها بالأسلوب الّّذي فعلت، فأهدتني الطمأنينية، وصفعت كلّ من يحاول الاقتراب منّي ليسرق البسمة.

ذاك الصّبيّ كان يجوب القرية كلّ يوم ليوزّع الضّحكات في قلوب الأبرياء، فهو طفل كباقي الأطفال، هو عالم لا يشوبه شائبة، فيا ليتنا كالأطفال صغار في الذّنوب وكبار بالحسنات..

أذكر أنّه كان يجلس عند شجرة القرية فيقرأ القرآن، فهو مضفور بشخصيته بضفائر الدّين والعلم ومحبّة النّاس، فلذا فإنّ النّاس كانوا يحبّونه حبّا جمّا، وأنا واحدة من الّذين أحبّوه، ولكن..

عندها صمتت الغلاميّة..

يتبع..

عبير زعبي.

عيد أضحى مبارك- كلّ عام وأنتم بألف خير.

2009-11-29T00:28:00.000-08:00

تقرير عن صورة الفرنجة عند أسامة بن منقذ في كتابه الاعتبار-

2009-10-18T11:32:00.000-07:00

تقرير عن صورة الفرنجة عند أسامة بن منقذ في كتابه الاعتبار-

صورة الفرنجة في كتاب الاعتبار

يرى أسامة بن منقذ أن الله سبحانه وتعالى إذا أخبر الإنسان أمور الفرنجة, رأى بهائم, فيهم فضيلة الشجاعة والقتال لا غير, كما في البهائم فضيلة القوة والحمل. فقد ذكر فيهم من عجائب وطبائع ومنها:

1- أنه لا عقل لهم: حيث أن أحدهم أخذ يدعوا أسامة بأنه "أخيه" لما بينهم من مودة ومعاشرة حينما طلب من أسامة أن يرسل ابنه معه ليتعلم الفروسية والعقل, فخاف أسامة على ابنه من الأسر , فأجابه أسامة بان جدته تحبه كثيراً ولا يستطيع تركه أن يذهب معه.

2- أن طبهم ساذج جاهل يعارض الطب العربي: حيث أرسل عم أسامة طبيباً نصرانياً يدعى ثابت لمعالجة المرضى في المنيطرة(قرية في شمالي لبنان) فعالجهم ثابت, فجاءهم طبيب إفرنجي فقال: أن هذا الطبيب لا يعرف شيئاً, حيث عالج المريض المصابة رِجلهُ بقطعها بفأس , حيث كسر ساقه وخرج مخ الساق, فمات. وعالج المرأة المريضة برأسها, التي أصابها نشاف عندما حلق رأسها وقال إن في رأسها شيطان قد عشقها, فاخذ الموس وشق رأسها صليباً وسلخ وسطه حتى ظهر عظم الرأس فحكه بالملح , فماتت من وقتها.

3- أن أخلاق من هو قريب عهد بالبلاد الإفرنجية أجفى أخلاقاً من الذين تبلدوا وعاشروا المسلمين: فقد ذكر أسامة بن منقذ أن جفاء أخلاقهم, قبحهم الله, أنه إذا زار المسجد الأقصى في جانبه مسجد صغير, قد جعله الإفرنج كنيسة, يقول أسامة: فكنت إذا دخلت المسجد الأقصى وفيه"الداوية"(بتشديد الياء) وهم أصدقائي, يخلون لي ذلك المسجد الصغير أصلي فيه. وقد دخلته يوماً فكبرت ووقفت في الصلاة, فهجم علي واحد من الإفرنج ورد وجهي إلى الشرق وقال: كذا صلٌ.فأخرجوه الداوية. ففعل ذلك مرة أخرى, فأخرجوه الداوية واعتذروا لي وقالوا: "هذا غريب وصل من بلاد الإفرنج في هذه الأيام وما رأى من يصلي إلى غير الشرق.

4- وصفهم لله طفلاً :"تعالى الله عما يقولون"- عندما جاء واحداً إلى الأمير معين الدين رحمه الله, وهو في الصخرة فقال:تريد أن ترى الله صغيراً, فقال: نعم, فمشى بين أيدينا حتى أرانا صورة مريم والمسيح عليه السلام صغير في حجرها فقال:" هذا الله صغير" تعالى الله عما يقول الكافرون علواً كبيراً.

5- ليس لديهم غيرة جنسية: ذكر أسامة بن منقذ في كتابه الاعتبار أنه ليس عندهم شيء من النخوة و الغيرة ، يكون الرجل منهم يمشي هو و امرأته يلقاه رجل آخر يأخذ المرأة و يعتزل بها و يتحدث معها ، و الزوج واقف ناحية ينتظر فراغها من الحديث ، فإذا طولت عليه خلاها مع المتحدث ومضى .

و مما شاهدت من ذلك أني كنت إذا جئت إلى نابلس أنزل في دار رجل يقال له معز داره عمارة المسلمين لها طاقات تفتح على إلى الطريق ، و يقابلها من جانب الطريق الآخر دار لرجل إفرنجي يبيع الخمر للتجار يأخذ في قنينة من النبيذ و ينادي و يقول : فلان التاجر قد فتح بتية ( بتشديد الياء و فتحها ) من هذا الخمر ، من أراد منها شيئا فهي في موضع كذا و كذا ، و أجرته عن ندائه النبيذ التي في تلك القنينة ، فجاء يوما و وجد رجلا مع امرأته في الفراش فقال له : أي شيء أدخلك إلى عند امرأتي ،قال كنت تعبان [[ كذا ]] دخلت أستريح ، قال : فكيف دخلت إلى فراشي ؟ ، قال : وجدت فراشاً مفروشاً نمت فيه ، قال : و المرأة نائمة معك ، قال : الفراش لها كنت أقدر أمنعها من فراشها ؟ ، قال : وحق ديني إن عدت فعلت كذا تخاصمت أنا و أنت . فكان هذا نكيره و مبلغ غيرته.

6- وصفهم بالشياطين والكفر في أكثر من موضع في كتابه الاعتبار: وذلك بمثل وصفه لروجر حاكم أنطاكية في قوله " وذلك أن أنطاكية كانت لشيطان من الإفرنج يقال له روجار". كذلك عندما غضبت المرأة من زوجها الإفرنجي وقتلته, فقالت: " غضبت للمسلمين مما كان يفعل بهم هذا الكافر".

7- غباء محاكماتهم: وذلك حينما شهد مبارزة بين اثنين في نابلس, وكان سبب ذلك أن حرامية من المسلمين كبسوا ضيعة من ضياع نابلس"أي سرقوها" فاتهموا بها رجلاً من الفلاحين بأنه هو الذي دل الحرامية على الضيعة, فهرب الرجل, وقُبض عليه فقال للملك: أنصفني أنا أبارز الذي قال عني إني دللت الحرامية على القرية, فقال الملك لصاحب القرية أحضر من يبارزه, فأتى بحداد لمبارزته.

8- استنزال لعنة الله عليهم, والدعاء لله بتطهيرهم: حيث أورد أسامة بن منقذ في كلامه عن الفرنجة كثيرا بلعنهم في مثل قوله" الإفرنج لعنة الله عليهم"

المرجع, كتاب الاعتبار,لـ أسامة بن منقذ, طبعة 1981م,الدار المتحدة للنشر-بيروت-حرره فيليب حتي, مطبعة جامعة برنستون, الولايات المتحدة,1930م

أقوال جبرانيّة.

2009-10-16T04:47:00.000-07:00

أقوال جبرانيّة

أنت أعمى، وأنا أصم أبكم، إذن ضع يدك
بيدي فيدرك أحدنا الآخر

*بعضنا كالحبر وبعضنا كالورق

فلولا سواد بعضنا لكان البياض أصم

ولولا بياض بعضنا لكان السواد أعمى

*العقل اسفنجةٌ، والقلب جدولٌ، أفَليسَ بالغريب أنّ أكثر الناس يؤثرون الإمتصاص على الإنطلاق

ليست حقيقةُ الإنسان بما يظهرهُ لك ، بل بما لايستطيع أن يظهرهُ .لذلك إذا أردت أن تعرفه، فلا تصغِ إلى مايقوله بل إلى مالايقوله

*نصف ما أقوله لك لامعنى له، ولكنني أقوله ليتمّ معنى النّصف الآخر

*الحقيقيّ فينا صامت ولكنّ الإكتسابيّ ثرثار

*مع أنّ أمواج الألفاظ تغمرنا أبداً فإن عمقنا صامتٌ أبداً

*ما أنبل القلب الحزين الذي لايمنعه حزنه على أن ينشد أغنية مع القلوب الفرحة

*يغمسون أقلامهم في دماء قلوبنا ثمَّ يدَّعون الوحي والإلهام

*ليس الشعر رأياً تعبِّرُ الألفاظُ عنهُ، بل أنشودةٌ تتصاعدُ من جرحٍ دام ٍ أو فم ٍ باسم

*البعض جثَّة راقدة ..... فمن منكم يريد أن يكون قبراً لها؟.

*منبر الإنسانية قلبها الصّامت لاعقلها الثّرثار.

*الحرّ الحقيقيّ هو الذي يحمل أثقال العبد المقيَّد بصبر وشكر

*الوحدة عاصفة هوجاء صمَّاء تحطِّم جميع الأغصان اليابسة في شجرة حياتنا ولكنها تزيد جذورنا الحيِّة ثباتاً في القلب الحيِّ للأرض الحيَّة

*إنما الرجل العظيم ذلك الذي لا يسود ولا يُساد.

*لم يعمل البشر بمقتضى القول القائل "خير الأمور الوسط" لذلك تراهم يقتلون المجرمين والأنبياء.

*ربما عدم الإتفاق أقصر مسافة بين فكرين.

*لقد تعلمت الصّمت من الثرثار، والتّساهل من المتعصِّب، واللطف من الغليظ، والأغرب من كل هذا أنني لاأعترف بجميل هؤلاء المعلِّمين

*إذا كنت لاترى إلاما يظهرهُ النور ، ولا تسمع إلا ما تعلنهُ الأصوات بالحقيقة لاترى ولا تسمع.

*لا تستطيع أن تضحك وتكون قاسياً في وقتٍ واحد.

*لايدرك أسرار قلوبنا إلا من امتلأت قلوبهم بالأسرار.

*إذا تعاظم حزنك أو فرحك صَغُرَتْ الدنيا.

*ليس من يصغي للحق بأصغر ممن ينطق بالحق.

*يقولون لي : لو عرفت نفسك لعرفت جميع الناس

فأقول لهم : ألن اعرف نفسي أولاً حتى أعرف جميع الناس.

*الجود أن تعطي أكثر مما تستطيع،والإباء أن تاخذ أقلّ مما تحتاج إليه.

*الرّغبة نصف الحياة ، أمّا عدم الإكتراث فنصف الموت

خطوبة مباركة لأحلى وأطيب البشر!

2009-10-15T04:29:00.000-07:00

أجمل التّبريكات لحبيبتي وأختي وأعزّ

صديقة لي في الوجود:

أصيل حلّومة

بمناسبة الخطوبة

بارك الله بكما وبارك عليكما وجمع بينكما على خير إن شاء الله :)

مباركة لأحلى الصّديقات :)

2009-10-12T01:15:00.000-07:00

:لصديقتي الغالية رنا عروق أقول

لافتتاحها معهدا لتعليم الرّياضيّات- معهد فيثاغورس.

مجموعة المعهد في الفيسبوك:

http://www.facebook.com/home.php#/group.php?gid=186788274568&ref=ts

وفّقك الله يا غالية..وعملا موفّقا إن شاء الله :)

في القدس- تميم البرغوثي.

2009-10-11T00:58:00.000-07:00

في القدس- تميم البرغوثي

مَرَرْنا عَلــى دارِ الحبيب فرَدَّنا

عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها

فَقُلْتُ لنفســي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ

فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُها

تَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ

إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُها

وما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها تُـسَرُّ

ولا كُلُّ الغـِيابِ يُضِيرُها

فإن سـرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه

فليسَ بمأمـونٍ عليها سـرُورُها

متى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً

فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها

***

في القدسِ، بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته

يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في في طلاءِ البيتْ

في القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامها

في القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ..

رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ،

قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى

وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاً

تَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاًمَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْ

في القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ

في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْ

في القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ!

***

وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً

أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم،! وتبصرُ غيرَهم

ها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ

أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ، يا بُنَيَّ، حجابَ واقِعِها السميكَ

لكي ترى فيها هَواكْ

في القدسِ كلًّ فتى سواكْ

وهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها

ما زِلتَ تَرْكُضُ إثْرَهَا مُذْ وَدَّعَتْكَ بِعَيْنِها

رفقاً بِنَفسكَ ساعةً إني أراكَ وَهَنْتْ

في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ

***

يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً، فالمدينةُ دهرُها دهرانِ

دهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ

وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ

والقدس تعرف نفسها..

إسأل هناك الخلق يدْلُلْكَ الجميعُ

فكلُّ شيء في المدينة

ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ

في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ

حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِ

تَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ

في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ

في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ،

فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ،

تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيها

تُدَلِّلُها وَتُدْنِيها

تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيها

إذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها

***

وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميها

ونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ

في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ

كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْ

ونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس،

أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،

وَهْوَ يقول: "لا بل هكذا"،

فَتَقُولُ: "لا بل هكذا"

حتى إذا طال الخلافُ تقاسما

فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْ

إن أرادَ دخولَها

فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ

***

في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ،

باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في أصفهانَلتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ

أتى حلباً فخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى،

فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً

فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ

في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ

واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْ

وتقولُ لي إذ يطلقونَ قنابل الغاز المسيِّلِ للدموعِ عَلَيَّ: "لا تحفل بهم"

وتفوحُ من بعدِ انحسارِ الغازِ، وَهْيَ تقولُ لي: "أرأيتْ!"

في القدس يرتاحُ التناقضُ، والعجائبُ ليسَ ينكرُها العِبادُ،

كأنها قِطَعُ القِمَاشِ يُقَلِّبُونَ قَدِيمها وَجَدِيدَها،

والمعجزاتُ هناكَ تُلْمَسُ باليَدَيْنْ

في القدس لو صافحتَ شيخاً أو لمستَ بنايةً

لَوَجَدْتَ منقوشاً على كَفَّيكَ نَصَّ قصيدَةٍ

يا بْنَ الكرامِ أو اثْنَتَيْنْ

في القدس، رغمَ تتابعِ النَّكَباتِ، ريحُ براءةٍ في الجوِّ، ريحُ طُفُولَةٍ،

فَتَرى الحمامَ يَطِيرُ يُعلِنُ دَوْلَةً في الريحِ بَيْنَ رَصَاصَتَيْنْ

***

في القدس تنتظمُ القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ والكتابُ ترابُها

الكل مرُّوا من هُنا

فالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا

أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ

فيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ

والتتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،

فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى

كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلنا

يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنا

يا شيخُ فلتُعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرةً أخرى، أراك لَحَنْتْ

العين تُغْمِضُ، ثمَّ تنظُرُ، سائقُ السيارةِ الصفراءِ، مالَ بنا شَمالاً نائياً عن بابها

والقدس صارت خلفنا

والعينُ تبصرُها بمرآةِ اليمينِ،

تَغَيَّرَتْ ألوانُها في الشمسِ، مِنْ قبلِ الغيابْ

إذ فاجَأَتْني بسمةٌ لم أدْرِ كيفَ تَسَلَّلَتْ للوَجْهِ

قالت لي وقد أَمْعَنْتُ ما أَمْعنْتْ

يا أيها الباكي وراءَ السورِ، أحمقُ أَنْتْ؟

أَجُنِنْتْ؟

لا تبكِ عينُكَ أيها المنسيُّ من متنِ الكتابْ

لا تبكِ عينُكَ أيها العَرَبِيُّ واعلمْ أنَّهُ

في القدسِ من في القدسِ لكنْ

لا أَرَى في القدسِ إلا أَنْت

حسبي ربّي جلّ الله ^^^ ما في قلبي غير الله

2009-10-10T11:30:00.001-07:00

فضفضات عبير!

2009-10-10T09:37:00.000-07:00

وانطفأت أسرجة اللّيل..وكان لها أن تاهت في فوّهات الحياة..فما رأت إلاّ المضض ..فرسمت الغيوم حكايتها في السّماء..وكانت تفعل هكذا كلّ يوم..حتّى باغتت السّماء غيوما سوداء..فاختفت الرّسومات..

وابتسم الأمل لصفقة الغدر..فكان لها أن وثّقت أحزمة من الشّوك وانطلقت بين الغابات لتقابل الوحوش..فهبّ في الغابة أصوات أزيز النّار تحت أقدام الوحوش..فلفعت نفسها بأمطار دموعها..فكانت النّجاة..

وفي يوم غد أمس..وقفت تنظر وقد جفّت مآقيها من سربلة الحزن..فانطلقت إلى هناك..حيث زهرة القرنفل.. وكان أن انحلّت عنها شبكة الأشواك..
نظرت تلك إلى ظلّ الشّجرة المحاذي لزهرة القرنفل فرأته يتأرجح كالعاشق حين يلاقي محبوبته خفية..فتارة يظلّل القرنفل بظلّه..وتارة أخرى يبتعد عنها..ولكّنه لا يطيل الابتعاد عنها حتّى يعاود الرّجوع...

وفي يوم عاصف بالأحزان..جاءت غلاميّة تنحني على جبهة الأيام لتمسح الغبار الّذي اعتراه..ولتشرّب السّوء رشفات من الخير..فإذ بالمطر يسابقها..فيقصف البقاع بوخز الأبر المطريّ وشاء القدر أن تمتلىء جرّة جدّة الغلاميّة القابعة بجانب كوخ التّرف بفيض من الأمطار..فأدركت أن ما سيأتي ليس بخير...

وفاضت الجرّة بالمياة وبدأت تتسرّب إلى الحقول الخضراء فأشبعتها اصفرارا..وبدأت تحيك ألوانا قاتمة..فانسدل اليأس إلى القرية..وعندها ركضت الغلاميّة مبتعدة عن كوخ جدّتها..لتهرب من الحكايات الملّونة..ووصلت إلى مكان عشقته في طفولتها..فتذكّرت ذاك الطّيّب الّذ...ي وثّقها بقفول الحكمة وزرع في نفسها حبّ الوطن والدّين.

بدأت تتذكّر ذلك الماضي لتخرج من قليبها إساءات الحاضر..وتذكّرت ذاك الصّبي الّذي كان ينتظرها كلّ صباح عند شجرة بيتها ليزيّنها بتحيّة الصّباح..فتقبّله..وتشحنه بالسّعادة..ومن ثمّ تطعمه رغيفا من الخبز كانت قد صنعته قبل الفجر لتغذيه وتحتفل معه بفطور الصّباح فيرحبا سويّا بقدوم يوم جديد..ولكنّها اليوم جالسة هي وما من شيء يحيطها..سوى نسيم الهواء الّذي كان يلاطف ربيع أيّامها...

-عبير زعبي-

`~'*¤!||!¤*'~`عاشـقـة الأصـيـل `~'*¤!||!¤*'~`

أحلى كموّلة..حبيبي

وفقة مع همسات الطّبيعة

من أنا؟

ثوب الشّمس

ولهؤلاء أعزّ مكانة في قلبي

My arabic calligraphy

أضفيت- مشاري العفاسيّ

أكثر ما اتمنّاه

التّمر

مقتطفات من كتاب الأوائل للطبرانيّ

باب أول من صافح

باب أول ما بدىء به رسول الله من الوحي

باب أول ما نزل من القرآن

باب أول ما علم جبريل النبي

صلى الله عليه وسلم

باب أول من سيب السوائب وبحر البحيرة

وغير دين إبراهيم

باب أول ما يتكلم من الإنسان يوم القيامة

باب أول ما ينطق من الإنسان

باب أول ما ينتن من الإنسان في قبره

باب أول ما يحاسب به العبد

باب أول من رمى بسهم في سبيل الله

باب أول من سل سيفا في سبيل الله تعالى

باب أول من قدم المدينة من المهاجرين

باب أول من جمع بالمدينة قبل قدوم رسول الله

باب أول جمعة جمعت في الإسلام في غير المدينة

باب أول آية نزلت في القتال

باب أول زمرة يدخلون الجنة

باب إن أول الآيات طلوع الشمس من مغربها

باب أول من يدخل النار من هذه الأمة

باب أول من يكسى حلة من النار

باب أول من يرد على النبي حوضه

باب أول من يرد الحوض بعد هذه الطبقة

باب أول من قال أما بعد

باب أول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم

باب أول ما أنزل من التوراة

بسم الله الرحمن الرحيم

باب أول من شاب

باب أول ما فرضت الصلاة

باب أول من سن القتل

باب أول من عرف رسول الله

لما فقده أصحابه يوم أحد

باب أول ما يكفيء الدين

باب أول جدة أعطاها رسول الله

صلى الله عليه وسلم

باب إن أول من أسلم علي بن أبي طالب

باب أول من أسلم

باب أول من أسلم من العرب بعد الأنصار

باب أي المدينتين يفتح أولا قسطنطينية أو رومية

باب أول أمير أمر في الإسلام

باب أول ما تفوه به النبي في حجة الوداع

باب أول مولود في الإسلام بالمدينة

باب أول مولود صغير دخل بطنه ريق النبي

صلى الله عليه وسلم

باب أول من أصيب من الأنصار يوم بدر

باب أول من ذهب عنه النعاس يوم بدر

باب أي مسجد وضع في الأرض أول

باب أول من يشفع له رسول الله

صلى الله عليه وسلم من أمته

باب أول من يعطى كتابه بيمينه

وأول من يعطى بشماله

باب أول شيء يحشر الناس

وأول شيء يأكله أهل الجنة

حكايات في تطوير الذات

"عادت حليمة لعادتها القديمة"- من طرائف العرب

هويّة مجهولة

همس القلم

تعاتبني الرّياح..

الصّلح سيّد الأحكام- بقلم أخي الحبيب محمّد زعبي

خيل العروبة- قريبا!

ثارات- أحمد مطر.

أطفال آل زعبي ^_^

أمّ المغلّس

وداعا!

جسد بلا قلب! -

سنعود غدا...

فضفضات عبير!- الجزء الثّالث.

فضفضات عبير!-الجزء الثّاني.

عيد أضحى مبارك- كلّ عام وأنتم بألف خير.

`~'¤!||!¤'~`عاشـقـة الأصـيـل `~'¤!||!¤'~`